L\u2019objectiu de la iniciativa \u00e9s fer entendre que la hist\u00f2ria es pot interpretar de maneres diferents en funci\u00f3 del col\u00b7lectiu del qual parlem i prioritzem, prendre consci\u00e8ncia de l\u2019exist\u00e8ncia d\u2019altres veus m\u00e9s enll\u00e0 del discurs dominant, evidenciar l\u2019aportaci\u00f3 de les dones en la societat i posar en valor la import\u00e0ncia de les cures per garantir el benestar i la superviv\u00e8ncia del grup.<\/p>\n
Per fer-ho, es proposen din\u00e0miques basades en l\u2019aprenentatge a partir de situacions. L\u2019educadora planteja un dilema convidant l\u2019alumnat a posar-se en aquella situaci\u00f3 i a proposar solucions, per a la qual cosa disposen d\u2019informaci\u00f3 que hi ha a l\u2019exposici\u00f3 o que proporciona l\u2019equip educatiu.<\/p>\n
La visita<\/strong><\/p>\n La visita comen\u00e7a a la prehist\u00f2ria, una \u00e8poca que es coneix per les restes arqueol\u00f2giques i de la qual tradicionalment s\u2019ha donat per fet que l\u2019elaboraci\u00f3 de les eines era responsabilitat dels homes, quan en realitat ni hi ha indicis ferms que sigui aix\u00ed. De fet, hi ha troballes de tombes de dones acompanyades amb estris de ca\u00e7a, la qual cosa obre la porta al fet que fossin ca\u00e7adores. Aprofitant aquesta circumst\u00e0ncia, es proposa una reflexi\u00f3 sobre com mirem i interpretem el passat.<\/p>\n Tamb\u00e9 es planteja si hi ha tasques m\u00e9s importants que altres i si jerarquitzar les feines \u00e9s el primer pas per crear dissimetries dins d\u2019una comunitat. Aix\u00ed, en l\u2019imperi rom\u00e0, les dones no eren reconegudes com a ciutadanes i gaireb\u00e9 no participaven en l\u2019esfera p\u00fablica, per\u00f2 tenien una participaci\u00f3 molt activa en l\u2019economia i la societat. Un cop m\u00e9s, es veu la contradicci\u00f3 entre el discurs dominant i la realitat, i fa necessari q\u00fcestionar les explicacions que tradicionalment ens ha arribat.<\/p>\n En arribar a les sales de l\u2019\u00e8poca medieval, es tracten les desigualtats de la societat feudal. A partir d\u2019unes targetes on s\u2019exposen alguns dels rols exercits per les dones de l\u2019\u00e8poca, el grup ha de reflexionar sobre les causes d\u2019aquestes difer\u00e8ncies. \u00c9s el moment de constatar que les dones no s\u00f3n un grup homogeni, tot i estar sotmeses a una mateixa discriminaci\u00f3 de g\u00e8nere, que s\u2019agreuja amb la consolidaci\u00f3 d\u2019un nou marc legal que els fa perdre drets paulatinament, contribuint al seu proc\u00e9s d\u2019invisibilitzaci\u00f3.<\/p>\n Aquesta p\u00e8rdua de drets t\u00e9 el contrapunt en la figura de la pubilla que es consolida a partir del segle XVIII.<\/p>\n L\u2019arribada de la industrialitzaci\u00f3 dona peu a reflexionar sobre la relaci\u00f3 de la dona amb el treball. \u00c9s en aquest moment quan la feina de la dona es desvincula f\u00edsicament de la llar, quan es comen\u00e7a a q\u00fcestionar el paper de la dona treballadora vers la dona mestressa de casa, responsable de la fam\u00edlia. Un dels aspectes que es proposa analitzar \u00e9s la contradicci\u00f3 entre l\u2019ideal burg\u00e8s de l\u2019\u201c\u00e0ngel de la llar\u201d i la realitat de les dones obreres, obligades a treballar per garantir la subsist\u00e8ncia de les fam\u00edlies.<\/p>\n L\u2019\u00faltim tram de l\u2019activitat se centra en la consecuci\u00f3 de drets pol\u00edtics i socials, posant el focus en el segle XX. La formaci\u00f3 i la creaci\u00f3 de noves oportunitats professionals per la dona el primer ter\u00e7 de segle, prenent com a punt de partida dones concretes, contrasten amb la situaci\u00f3 de la dona durant el franquisme. L\u2019alumnat reflexiona sobre el model de dona que promou la dictadura i es q\u00fcestiona la perviv\u00e8ncia d\u2019alguns estereotips en l\u2019actualitat.<\/p>\n La lluita per la llibertat al final del franquisme tamb\u00e9 impulsa les reivindicacions feministes i el control del propi cos. Una din\u00e0mica amb peces de roba q\u00fcestiona el constrenyiment del cos en nom d\u2019unes pressions socials i convida a la reflexi\u00f3 sobre el control de la pr\u00f2pia imatge a trav\u00e9s de les xarxes.<\/p>\n L\u2019activitat s\u2019acomiada amb m\u00fasica reivindicativa de la dona empoderada i una reflexi\u00f3 sobre el que manca aconseguir.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nostalgic-ishizaka.82-223-1-47.plesk.page\/extra\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2024\/01\/4i_Romana.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/nostalgic-ishizaka.82-223-1-47.plesk.page\/extra\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2024\/01\/23b_Bodes-2.jpg\")
![\"La](\"https:\/\/nostalgic-ishizaka.82-223-1-47.plesk.page\/extra\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2024\/01\/NENA_OBRERA_MHC.jpg\")